La destruction des statues de Victor Schoelcher en Martinique : l'exigence de réparations et d'une nouvelle politique des savoirs. The destruction of the statues of Victor Schoelcher in Martinique : a demand for reparations and a new knowledge policy

La destruction des statues de Victor Schoelcher en Martinique L'exigence de réparations et d'une nouvelle politique des savoirs Cet ouvrage présente une lecture critique de la destruction de deux statues de Victor Schoelcher, en Martinique, le 22 mai 2020. L'écho de cette destruction dans les manifestations du mouvement « Black Lives Matter » faisant suite à l'assassinat de George Floyd a pris la forme d'une vague inédite de démontage ou de destruction de statues témoignant d'une histoire esclavagiste et coloniale. Rodolphe Solbiac analyse les destructions de statues de Schoelcher comme la dénonciation d'une représentation hégémonique de la mémoire française coloniale et esclavagiste par des monuments et des noms de rues, d'une part, et l'exigence de réparations et de justice pour les Martiniquais-es d'ascendance africaine, d'autre part. Il décrypte des déclarations politiques qui ont condamné cette action. Il explore également l'articulation histoire, mémoire, pouvoir et racisme structurel pour constater l'absence de mémoire officielle multidirectionnelle. Enfin, il définit les enjeux de la coproduction des savoirs pour écrire un récit réparateur des personnes d'ascendance africaine et tendre vers une véritable interculturalité. The destruction of the statues of Victor Schoelcher in Martinique A Demand for Reparations and a New Knowledge Policy This book presents a critical reading of the destruction of two statues of Victor Schoelcher in Martinique on May 22, 2020. The echo of this destruction in the demonstrations of the « Black Lives Matter » movement following the assassination of George Floyd took the form of an unprecedented wave of dismantling or destruction of statues bearing witness to a history of slavery and colonialism. Rodolphe Solbiac analyzes the destruction of Schoelcher's statues as a denunciation of a hegemonic representation of French colonial and slaveowning memory through monuments and street names, on the one hand, and the demand for reparations and justice for Martinicans of African descent, on the other. It deciphers political statements that condemned this action. It also explores the articulation of history, memory, power, and structural racism to note the absence of an official multidirectional memory. Finally, he considers the challenges of the co-production of knowledge in order to write a reparative narrative of people of African descent and move towards true interculturality.