Discours, figure

Discours, Figure constitue un parcours obligé pour qui veut comprendre la posture philosophique de Jean-François Lyotard (1924-1998) et saisir la cohérence de sa pensée. L'ouvrage, qui précède de peu l'Économie libidinale (1974), s'inscrit dans le projet, jamais démenti par la suite, d'une «critique pratique de l'idéologie». Toutefois, Discours, Figure ne traite ni d'économie politique ni d'histoire mais de peinture ou, plus exactement, de cet «espace figural» présent aussi bien dans le discours que dans la figure. «Il y a une connivence radicale de la figure et du désir» affirme le philosophe mais, à l'inverse de Freud, qui ignore les expériences de la modernité artistique et tente de réduire cette connivence au langage et à la «bonne forme», Lyotard assimile le figural à une dynamique énergétique qui transgresse les codes habituels de la lecture d'images, qu'il s'agisse des tableaux de Cézanne, de Klee ou de Monory. Discours, Figure introduit ainsi à une interprétation «intensive» et inédite de l'art moderne et contemporain. Marc Jimenez