La vision dionysiaque du monde

Nietzsche commence par dévoiler l'apparition de Dyonisos au panthéon hellénique, concurrent d'Appolon. Le premier, débordant et extrême contraste fortement avec Appolon, mesuré et rigoureux. À l'issue de cette partie, on comprend la genèse du tragique Nietzschéen, tension entre ces mondes. S'en suit l'analyse et l'exploration des symboles par les gestes et la musiques, seuls terrains communs où environnements dyonisiaques et appoloniens se côtoient. En ressort, selon Nietzsche que seule la musique, y compris celle des phrases permet l'expression de volonté contenue dans la forme. Reprenant ici les notions phénomènologiques Hegeliennes, on remarquera la proximité avec Schopenhauer et son modèle de pensée entre forme et volonté. Le tragique unissant joie et tristesse se représentant de la plus belle des manières par la musique, notamment en raison de sa conceptualisation universelle. Mention honorable au traducteur dont les notes sont plus qu'intéressantes au cours de la lecture.