Le problème de la souffrance

« Concilier la souffrance humaine avec l'existence de Dieu n'est un problème insoluble que si nous nous obstinons à attache au mot amour un sens superficiel et à considérer l'ordre des choses comme si l'homme en était le centre. » C.S. Lewis Face à la souffrance, les philosophes et les théologiens ont souvent fait preuve d'arrogance. Ils veulent tout expliquer. Et même s'ils le font pour glorifier Dieu et consoler les hommes, le moyen n'est pas bon, parce qu'il n'est pas vrai. C.S. Lewis évite ce piège. À une logique descendante, qui prétend tout connaître des desseins de Dieu et expliquer la finalité de tous nos maux, il préfère l'élan ascendant, qui part de notre expérience humaine, avec ses incertitudes, ses tâtonnements et ses ombres. Sans escamoter les difficultés, et même en trébuchant, il nous encourage à ne pas repousser le message ami, l'irruption de la puissance de Dieu dans notre intimité, par le truchement de la venue du Christ. Il est naturel pour nous de souhaiter que Dieu nous ait assigné une destinée moins glorieuse et moins ardue ; pourtant, par ce souhait, ce n'est pas plus d'amour que nous réclamons, mais moins. Expérimenter l'amour de Dieu sous une forme vraie, et non pas illusoire, c'est donc, pour nous, l'expérimenter sous forme d'abandon à son exigence, de conformité à son désir. Un homme ne peut pas plus diminuer la gloire de Dieu en se refusant à l'adorer qu'un fou ne peut éteindre le soleil en gribouillant le mot obscurité sur les murs de sa cellule.