Joseph-Emmanuel le Nazoréen : le verbe éternel incarné

En l'an I de l'ère du poisson, ce que l'on appelle actuellement « Israël » était en territoire divisé : la Palestine, la judée, la Galilée, la Phénicie, etc. Rome avait conquis ces régions, installé son armée, établit ses lois. Les tribus des régions précitées avaient leurs propres règles, leur religion, leurs rites. Les chefs des tribus se disputaient leurs petits pouvoirs, les religieux extrémistes, comme le font toutes les églises maintenant, imposaient leurs désirs au nom de Dieu. Pouvoir, contre-pouvoir, éternelle bataille. La tribu la plus renommée était celle de la maison de David, descendant d'Abraham. À sa tête régnait Anne, mariée à Joachim. De lui, elle eut comme première née Myriam, que l'on consacra au Temple, jusqu'au jour où le prophète annonça que sa place était au- près de Joseph par un mariage. Myriam, Joseph, que sait-on d'eux ? De leurs enfants, de leur famille ? Quelles seraient les raisons par la lumière d'avoir choisi des personnalités suffisamment élevées pour porter la responsabilité de faire naître un être exceptionnel dont on nous dit beaucoup, et dont on ne sait rien... Depuis des siècles on invoque ces hommes et ces femmes qui furent avant tout des « humains » avec leurs lots de souffrances, de joies, de politique, de solitude, de trahisons, d'amour, d'interrogations... Mais, car il y a un mais... Si ce roman n'en était pas un ?